港史遺英錄 (1) 信念行先的葉定仕

2017再會，我應該不會發神經多打一篇的，打了都只會留下年。

　　孫逸仙十次武裝大家讀歷史都讀過，但讀到的革命份子都是開埠後才來香港。因此歷史課往往給人一種印象是：革命黨以香港為基地，香港人只是跟尾和捐錢，沒一個能站於高位，其實不然。當中有一個例外，他叫葉定仕。

月記：年檢

　　年檢就是檢討這年網誌的運作，由於疏於更新，明顯這篇是要檢討失敗。此網誌於15年末成立，沒指定想寫的事物，標準只有我想寫三字而已。結果網誌更新非常飄忽，原初預定先一月三篇，但記得就做得到，不記得那個月就一篇都沒有，不得不承認絕對是懶的原故，而且是我常指責的那種懶人，多少也是在指責我自己的。 

反烏托邦入門作：Simpsons"To Surveil With Love"

和Homer下巴那塊是鬍鬚一樣，沒人說我真的會忘記那是頭髮。

　　假期清閒時隨機開了幾集Simpsons看，看到第21季第22集”To Surveil With Love”，這集很適合作為政治和反烏托邦的教材，剛巧見到想拿出來談談。 

九井諒子短篇集三本

　　《龍的學校在山上》（竜の学校は山の上）、《龍可愛的七個孩子》（竜のかわいい七つの子）、《抽屜裏的生態箱》（ひきだしにテラリウム）是九井諒子分別為在2011年，2012年，2013年出版，從商業誌連載集成的三本短篇集。這些作品都是以怪談和奇幻為元素，以現實中的奇幻和奇幻中的現實為背景創作，極富想像力。雖然兩本題目都有龍字，但不是全部都以龍為題材，如有人馬、天使、神明、麒麟等幻想種族登場。故事背景也不只有奇幻，也有和風、現代及科幻等類。這些故事全均獨立成篇，也沒必要的翻閱順序。 

生活規律雜談

　　每逢年尾都是我整頓房間的時候。我才不是一年才收拾房間一次的人。很早之前我就每日花五分鐘去做，我發現即使如何搗亂，都不會令佈置變得更亂。只要維持這習慣，房間就能一直整齊下去。年尾整頓是去舊迎新，調整房間格局和佈置，以及清理雜物的定期翻新。

札記：織田淺井同盟決裂原因隨想

（岐阜駅的信長像）

　　織田淺井兩家瓜葛常被作家以織田信長，織田市和淺井長政三人親密關係寫成亂世中兩位英傑無可奈何下發起的。但從歷史角度，由於這層美化的關係剝落，就會見到一些疑點可以把結論引導向截然不同之境況。

太宰治不易做

　　近來在讀太宰治，讀到一篇叫＜鏗鏗鏘鏘＞的短篇小說。講述一位做軍備生產的二十六歲技工聞訊天皇投降後，以為要和美軍死戰，結果軍隊解散此後蒙上陰影，從此每當有事為之雀躍時，都會聽到退役前工廠拆卸「鏗鏗鏘鏘」的聲響，並對事情喪失興趣鳴金收兵。他寄信給太宰治問到底所為何事，卻被其責罵無聊。 

學貓記

 　　我喜歡貓，甚至奉貓為師，藉觀察貓檢視自身，學習謙遜。飼養動物視乎需要而角色相異：小泉八雲視貓如藝術，島津義弘視貓如神明，街市老闆飼貓驅鼠，一些商人會養作商標，傷心人會當為寄託。而我把貓當作自己的老師，去學習為人的不足。

月記：生機（10~11月補）

日輪

　　這幾個月都在埋頭苦幹溫習日文，為第三級日檢衝刺。目前休息夠了，在整理關於學日文的心得，寫好再編好順序就會陸續分享。這是非常有趣的一役，不單為有更闊工作面，更重要是挑戰自身和擴張眼界。由於感觸良多，我想寫得更有系統，照理說會持之以恒寫感想的。

莫為虛榮樂

　　虛榮心使人盲目，病入膏肓往往會自害。近日《學苑》前編輯王俊杰鬧事，指品牌Look7s推出抄襲另一品牌Skulllove設計的衣服，但其實是兩個品牌的合作企劃出品。很多人常做事莽撞，意圖先發制人又不求甚解，累人終累己，私以為歸根究底是虛榮心的問題。

史談(2)：謙遜與憂患

 　　謙遜和居安思危同為寫史讀史的應有態度。讀者須不斷懷疑史料真偽，除此也需要謙遜。因為懷疑是汲取精華的法門，而謙遜乃讓你可以盡情汲收。謙遜是要放下身段，不要讓自己受成見制限，讀史該不亢不卑，以平常心面對，態度也要學會居安思危，常存憂患意識。不是盡求可自我吹噓之處，而是尋找值得學習的經驗，以保自己將來可以迎難而上。易言之，把史家留下的精華盡力過濾汲收，此為對史家們最大的敬意。相反寫史之人也要謙遜老實的寫，不要被偏見和貪婪迷惑，擅自去寫子烏虛有，或誤人子弟的史料，以奉上最好的禮物給後人。

月記：潛

　　九月，我都盡量讓自己不看網絡，一邊讀史，一邊自省。

　　自省是每日家課，但每日反省僅對當日而言，目前做的乃針對自身根本。素來學習我行我素，讀到哪走到哪，因此龐雜繁瑣。私以為人生苦短，將來時日應多想應如何運用時間。

機會不再（下）：知今

　　九七移民潮源於人對中共的恐懼，他們對中共有各種想像而面臨抉擇，結果出現移民潮。然後很快又到回流潮，因為這些想像大多落空，香港表面並沒發生甚麼事，另外因為突然逃離，住不慣，於是又回來了。

機會不再（上）：鑑古

　　沈旭暉出走一事，稍為帶起了關於海外華人對抗爭作用的話題。我將分兩篇文章去寫我對「移民」這回事的看法：上篇以19世紀華人出洋潮比較今日海外移民的作用，下篇從九七移民潮講起，最後論及1997年景況與今日時局之不同。

經濟學是關心之學

經濟學是一門研究資源如何分配之學問，而它的研究前提是關心。經濟學是誕生，是為了幫助統治者去研究如何管理財富，所謂財富，就包括了人類。

電腦是黑船，人之惰才死敵

　　三月中，由Google研發的AlphaGo和圍棋棋手李世乭對弈，最後後者以五局一勝四敗收場。此事轟動國際，坊間對此場人機大戰失望，香港報道和評論家也不例外，他們對即使在複雜見稱的圍棋裏人類終究還是戰敗給電腦而對時代哀嘆，更有妄想到科幻小說層次，擔心人工智能統治人類的日子即將來臨而推波助瀾者。但事實真的這樣嗎？我們由西洋棋手被Big Blue打敗開始說起。

漠不關心的加油只是雪上加霜

　　香港近日有自殺潮的報導，事源近月自殺幾乎都是學生，因此惹來坊間各種臆測。問題是，政府看輕了事情，而連續的做蠢事。他們在宣傳上叫家長和教師多多關心學生，還拍攝鼓勵學生增加「正能量」的電視廣告，只不斷叫人去面對，宣揚廉價的笑臉阻人自殺，實際上若無其事繼續推行強加學生負擔的教育，如成立委員會聲稱要改正教育方法，其實要讓宣揚大陸政治的教育更有效率，還要提供更多資助去送香港學生到大陸工作，這些不單只在表現政府傲慢，更是對學生雪上加霜，意圖繼續迫死他們。

永劫

　　我不會因為泛民「衝」就對他們改觀。正如我說不要抽空一切去指責擲磚是不對，我不會另一邊廂就抽空一切說他們衝就是對。一方面，泛民衝是為了延續議席，如果輿論聲勢不大，他們才不會衝的。另一方面，他們一衝是前言不對後語，還乘機抹黑，這是他們經常會做的事－－等別人做過才做，做了就說自己才是第一個做。你隨隨便便就去稱讚泛民衝，是連這些行為也認同了，也是鼓勵他們以這種方式行事。

因時代而競爭，因競爭而強大

　　烏克蘭革命代表人物Volodymyr Parasiuk對議會裏反對派發表演說，意思大抵是說：反對派！我選你們進去，就是要你們代我們做事，如果做不到，我們就去做！

　　2月的香港新界東區補選，本來只是為期四個月的議員補選，不受重視，結果因為年初一示威，讓選舉全城關注，甚至關係到反建制抗爭中，義戰論和和平主義之爭的一場選舉。這場示威乃21世紀香港民眾首次正面壓制多上數倍的武裝警察之事件，當晚被帶走的幾乎都被指控暴動罪，並遭絕大多數議員、政黨和傳媒譴責，僅黃毓民議員及各新興組織，還有無黨派的少數市民支持。而被帶走的人中，包括本土民主前線成員兼大學生，同是補選候選人的梁天琦。他很早就被捉拿，據他所說，他遭到刑求，審訊後被記者滋擾，但仍維護示威者，自此他聲名大噪。

香港警察制度是港共政權的失敗作

　　今年二月旺角一役以後，自警察內部流傳出一-篇他們對管理層發的20項不滿，總括而言，這反映現今警隊訓練沒重視團隊、原則和規則教育，反而重視教導警察仇視人民，以求他們成為散播仇怨的瘟疫。每個訓練出來都想做英雄，讓他們成為自視高人一等，絕對正義的制裁者，只要眼前誰不服從，即使一槍殺掉，由於自己就是正義化身，殺的就必然是邪惡，不單不需要負責，更要受嘉許。

　　這正如米歇爾‧傅柯（Michel Foucault）在《規訓與懲罰》（Surveiller et punir: naissance de la prison）主張，中世紀歐洲多國要把死刑轉向室內，最後甚至廢除，除因為刑法有違人道，也是統治者們的折衷做法。因為他們也發現刑法除了是彰顯威權的表演，當社會黑暗時，行刑反而會製造民怨，繼而製造更多亂數。因此，統治層讓社會發展對人民的控制也由公開羞辱轉向監禁改造，由明顯到暗地的模式發展，這發展方向早在死刑廢除前已可窺見，到死刑廢除後，監禁成為死刑替代品及各國社會發展的參考對象之一，亦造就往後警察社會這一概念。

　　至於香港政府，正是一個警察社會。政府教育警察把社會看成監獄，每個百姓都是囚犯，家就是監房，他們就是獄卒，每個囚犯都有原罪，囚犯責任就是醒來時勞動，勞動完就回監房睡覺和等待下一日的勞動，獄卒的責任就是把不勞動不回監房的囚犯懲治，他們對囚犯擁有絕對統治權，他們的一切行為都得到監獄長許可，包庇和鼓勵。

　　但從20項不滿清單看，這超過了傅柯對警察社會的描述。就如共產主義傳到大陸就產生異化一樣，警察社會制度在大陸也異化。香港的警察訓練，似乎是由警察管治當成是放任警察統治。因為這些獄卒甚至認為即使殺掉囚犯也是可以，因為他們被肯定自己就是正義，因此所做的就是正義，正義討厭的就必然是邪惡，消滅邪惡是正義義務，因此消滅囚犯只是履行作為正義的義務，其他人都必須認同，否則他們都是邪惡。也就是說，香港政府不單把香港社會變成警察社會，甚至放任警察讓他們覺得自己有生殺大權，也反璞的容許他們去公開羞辱。必須強調，這是矛盾和愚蠢。這是因為他們始終不是統治者，他們是實際統治者的棋子，然而統治者教導棋子，讓他們自以為自己都是統治者，這必然將會造成混亂，因此目前出現警察試圖克上的情況，難保遲早會有例如警察失控周街開槍殺人的情況，也是可能發生。而警察每一次繼續他那喜歡眾目睽睽下殘虐示威者的嗜好，當然也是在玩火，旺角一役就是證明。

　　當然更可怕的是仍有為數不少被當成囚犯的人主張要愛這些獄卒，是令人毛骨悚然的畸戀。他們長期在這警察社會運作下馴化，甚至將這行為視為合理，因此當人反抗警察，那就是反常和破壞，對他們來說，即使他們口說民主，口說自由，其實都是在警察社會手掌心之上的東西，他們沒真正考究甚麼是民主和自由，只是鴉片的不同品牌而已。

　　這樣的局面，即使港英政府也不會這樣希望。英國是前列強，它有稱職的殖民教育4，縱然有警黑合作的可怕時期，但在港英時期我們還可以找到無數比現今更好的，處理民變的做法，而從幾位近末代的港督政績表現看，香港原來發展軌跡，並不是全打算把香港推向警察社會，而是讓它成為四片八穩，帶着不同可能性的社會。而且以文明發展常理來說，社會職業應該隨時代而越為專業，如美國消防員不單要救火，還要有不同技能，例如他們會要求消防員有學士甚至碩士以上的醫護水平。然而，香港政府是濫招的，只要你讀那個讀了等於沒讀的毅進就有資格，那根本就是請打手而已。由此，港共政權明顯是不懂玩這遊戲，他不單想把香港改造成完全的警察社會，甚至想在其之上，加入他所謂「靈活」一面，然而從結果論，這警察制度與其說是港共政權的侵略武器，說不定會成為他們無法控制的一頭怪獸。

[影評]《神鬼獵人》的大自然禮讚與反省

　　阿利安卓‧崗札雷‧伊納利圖(Alejandro G. Iñárritu)在上部為人帶來驚喜的《鳥人》(Birdman)之後，上年末開始在各地陸續上映的《神鬼獵人》(The Revenant)還是有着精堪的品質。這部電影原本不是由阿利安卓執導，且在2001年起開發，但因諸多事情而一直未拍，到2011年由阿利安卓接手，然而又因為《鳥人》一度停製，到今日這部電影也終於面世。而這一次阿利安卓和我們探討人和自然之間的關係，以及對大自然的禮讚。 

[影評]《海街diary》沒有父親的尋父歷程

　　最初會看《海街diary》，是因為明星陣。是枝裕和導演，當紅的綾瀨遙（綾瀬はるか）、長澤正美（長澤まさみ）、夏帆，還有近來頗有人氣的廣瀨鈴（広瀬すず），分別主演護士香田幸、銀行職員香田佳乃、體育用品店店員香田千佳和高中生淺野鈴四姊妹，配角還有加瀨亮、Lily Franky、老班底樹木希林等等，都是強勢陣容。