謙遜和居安思危同為寫史讀史的應有態度。讀者須不斷懷疑史料真偽，除此也需要謙遜。因為懷疑是汲取精華的法門，而謙遜乃讓你可以盡情汲收。謙遜是要放下身段，不要讓自己受成見制限，讀史該不亢不卑，以平常心面對，態度也要學會居安思危，常存憂患意識。不是盡求可自我吹噓之處，而是尋找值得學習的經驗，以保自己將來可以迎難而上。易言之，把史家留下的精華盡力過濾汲收，此為對史家們最大的敬意。相反寫史之人也要謙遜老實的寫，不要被偏見和貪婪迷惑，擅自去寫子烏虛有，或誤人子弟的史料，以奉上最好的禮物給後人。
人是經驗動物，不但會從經驗中學習，也會將之記錄傳承。而那些被記錄下來的資訊，則謂歷史，它們盛載着精華，等候後人汲收，使後人能鑑古知今，以節省時間使人生更為充實，延續未完之路。可如何去接受歷史又是後人的自由，因此不去汲收精華，僅聊以自娛者亦比比皆是。
日本戰勝清朝正因務實。清朝多次潰敗是因為天朝心態和長年養尊處優換來的懶散。相反日本眼見清朝初敗時，幕府就決定轉攻為守，養精蓄銳。中間雖有佐幕佐皇兩派之爭，亦無改攘夷目的，終可跨過清朝。此後日本馬不停蹄，先用清朝賠款作育英才，老實經營臺灣，後來借和俄國協議租來的南滿洲發展鐵路業。如此富國強兵，扶搖直上。
不過亢龍有悔，日本墜落也因為不再謙遜自省。日本越攀上高鋒就越自命天高。同時養成自虐史觀——當受損時，對自己所作所為渾然不覺，還以為無辜受害。比如以解放朝鮮為由侵略朝鮮，在俄國攻打蒙古時偷襲西伯利亞，美國要吞併夏威夷時走來說三道四，又以防禦為由侵略中國。日軍善襲不善拖延，但在二戰時卻一次又一次把原定計劃推倒，像個病態賭徒的賭下去，吃下敗仗後，無法接受現實，覺得被算計了，以為還能打下去，此後日本長處低谷。可幸現今越多日本史書對當時的天真多有反省，這種務實又回來了。
而日本絕非孤例，同樣錯誤還是在不同地方發生。如毛澤東高舉馬克思史觀，把過去歷史都說成圍自己轉一樣，在霸權成立起行神權統治，但政治軍事屢敗下，仍自圓其說，把每次失敗都扭曲成勝利以穩民心，好讓自己可以迎接更可怕的潰敗。而美國自發展出核彈後也逐漸起了自己是超人的錯覺，處處合理化自己的暴行。如對已經頻臨敗局的日本投下兩顆原子彈，以和平為由鎮壓小國，扶植地方勢力成怪物讓他日可以正義之名去鎮壓它。
不論成敗，驕傲和懦弱皆為劣根。甚麼事都首先認定成功，硬要找好處安慰自己，那就難再留意可改之處，捨本逐末。重點不是你進步與否，而是時間殘酷。競爭時，你不從錯誤學習，就算你當初比人強，你遲早也會被超越。就算僅是自身之事，不反省也會令自己重蹈覆徹。若你逃避，將來的選擇也會不斷減少。而歷史就是如此美好之物——前人先犯了某些錯誤或找到出路，於是傳給後人知道將來應當注意甚麼。將來你我都會成為歷史的一部份，讓未來的我們可以走得更遠。
以香港為例，2014年的雨傘一役於參與的香港人角度無疑是慘敗。此役之失有三：香港人懦弱醜態畢露、讓人乘虛而入、香港人為此事自滿。以上無論何點以現今時評人想到的好處加起來都無法彌補的，因為弱點敗露則不能守弱，讓人乘虛而入則出賣情報。如此還蒙於鼓裏自我陶醉，更是失敗中的失敗。如今所謂香港左翼還要穿鑿附會，把事態扭曲，神化自己。彷如二戰後日本的日教組改寫歷史，把見步行步的日本人講得神通廣大，以此種講法去欺騙國民，相信自國其實強大，不讓國民面對，這不過是在把低潮期拉得更長之為而已。
歸根究底，香港人的弱點就是自滿不謙遜。而這問題是比清朝更過之而無不及。清朝幾曾財雄勢力，古人自滿乃有根有據。香港人縱然兵敗如山倒，卻自信是長勝將軍，寧死於夢幻都不願花掙扎求存，實在愚不可及，不值予半分可憐。
這些人進如此窘局，正因不重史學。香港人小時課本講述的香港，不單流於幾十年前的陳舊風光而非今時實況，還刻意把香港寫成無力自主的彈丸之地，灌輸時人無力自救，只能盼人拯救的假象。至於教授他國歷史的課本，更是支離破碎，雜陳野史的過時資料，又以統治者角度史觀的歷史，且越削越粗疏，使學生難養成歷史興趣。香港人受如此薰陶，自缺乏行動力，既不懂製造歷史，也不慣記錄歷史，更不會閱讀歷史。因此，香港人需要歷史補完自身。
讀寫歷史是修心之行，亦是回天之道。讀者尋找與自身過去、現在、將來相似之史料鏡鑑比照，讓自己如在瀑布之下，任由歷史灌頂，以磨鍊精魂，洗滌心靈。更可把經歷記下，反思功過，亦為日後自省之用。
史談
(1)準確與懷疑
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