謝志峰移民前一直做香港傳媒工作，自稱在六四留到最後的記者，1997年卻率先移民到加拿大，然而2002年又回流到港做論壇節目主持，期間不斷散播維護中共言論。到2014年5月，謝志峰出席理大學生組織論壇時，遭台下學生問為何逃走而不阻止主權移交，謝氏坦言當時之懼。謝志峰無疑是香港民運、社運人士在九七移民潮的寫照之一，因為他象徵着一種人－－社運體驗家。他們在民主運動裏的安全帶扮演着民主鬥士，結果大難臨頭就撕破臉。他們滿口仁義道德，但從結果看來不過是空話，他們相信的是永遠依附於強者的道理。他們單純看，不單道德，對人類創造力和無限可能絲毫不信，看的是表面實力差，利則留，不利則退或降。只是謝志峰比較浪漫，他選擇逃，而不是期待收編。他後悔着當日逃走的事，不斷想補救，扮人老心不老，卻弄巧成拙，始終提着舊調，證明自己只是想撫平內心掙扎，並沒有反省。
1997年是泛民主派現形之年，當時兩條路－－移民和留守，幾乎都是他們的現形之路。移民的不是在外地指點江山，要不就回港和留守合流。留守的就是一面高舉虛幻的和平主義及民主回歸論，教育支持者等待一個極權會突然發燒並賜予民主政制，一面又各自盤旋－－追求收編或永續抗爭到危險時就逃走。這些人隨時代態度逐漸軟化，言行趨於建制，甚至直接投靠到建制或以追求「自由」為名回大陸去，不甘於此的會選擇通過談判換取利益，好讓自己在抗爭幻象中食兩家茶禮，度過餘生。即使分裂或派生，前者流於利祿之爭，短短數載又故態復萌，後者只是繼承論調，不過是舊酒換新瓶，實了無寸進。
總之，九七移民潮是一場鬧劇，很多人把香港視為隨時可棄的爛攤子，卻又因為意猶未盡把其搞得更亂，結果如今我們要面對的是更難對付，更爛的爛攤子，而這次要收拾的是包括這些永不知錯的泛民主派。
今日香港的氣氛恰如又回到九七移交前，然而移民潮不會發生，因為香港人已沒錢移民。選擇不再是去、降、戰，而只有降和戰，沈旭暉才是例外。現今香港政權在政策多重夾擊下，把香港人困死在一地裏，以圖儘快清剿實際反抗的人，只留想玩家家酒的人，讓香港人繼續滯留在體驗抗爭的階段。
因此，這是時間競賽。九七移民潮是今日之反面教材，抗爭者不能再維持着那種不斷移民和回流的循環，也不應繼續給藉口自己斷送機會，更不應寄望泛民主派。他們的時代不同，沒有香港民族意識，卻以大陸為中心，懷大一統精神和中國夢，服膺大陸磕頭文化。香港只是他們上流的跳板，獨立從不在理想之內。
至於那些還有力逃到海外的人，我並不是指現在所有香港人都要留在這裡拼死一戰。只是，不要在走的時候，甚至走之後都在拖後腿，因為目前境況已是有今生沒來世，機會不再的時機。所以，請見好就收。
註：這一篇移民一詞和上一篇不同，上篇是泛稱，這篇專指逃離的人。
上篇：〈機會不再（上）鑑古〉(26-04-16)
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下篇：〈機會不再（下）知今〉(26-04-16)
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